In ogni momento, la questione più urgente dell'umanità era considerata la consapevolezza del proprio posto nell'universo. E in queste considerazioni il Creatore è sempre stato considerato il punto chiave. La risposta a questa domanda dipende direttamente dalla sua presenza o assenza.
La presenza o l'assenza di creatività nell'universo è sempre stata basata su tre balene della conoscenza collettiva umana: paradossi, coscienza e amore. Sono questi tre elementi che la funzione cosciente ha sempre correlato direttamente con Dio. Cioè, una persona non potrebbe mai spiegare gli aspetti elencati con qualcosa di diverso da un principio soprannaturale. Ad esempio, la globalità dell'Universo, la sua capacità di evolversi, la qualità della materia di sorgere come dal nulla e trasformarsi nelle forme più impensabili è sempre stata attribuita dalla mente umana all'irrazionalità e alla Ragione infinita della corona della creazione - Dio.
Una tale decisione potrebbe avvenire a un'unica condizione quando una persona potrebbe dare la palma del primato come portatore di una funzione cosciente a qualche entità più sviluppata in termini di creatività mentale - per esempio, Dio. Ma qui sorgono molte domande che non possono mai entrare in armonia con i fatti emergenti nel processo di sviluppo accademico o scientifico dell'umanità. Dopotutto, non è un caso che una persona ragionevole separi categoricamente i concetti di ipotetico "credere" e attendibilmente "sapere".
Insomma, il concetto accademico di "paradosso", pseudoscientifico da psicologia "inconscio" e "dio" religioso hanno la stessa fonte di conoscenza del mondo esterno. E quindi, l'accettazione della comprensione che nel tempo la scienza penetrerà sempre di più nella "zona d'ombra", illuminando in senso letterale l'ignoranza e quella parte di conoscenza che ora è in squilibrio con alcune leggi dell'universo, chiamata da parte dell'uomo un inizio irrazionale (illogico), sembra essere un approccio eccezionalmente corretto al problema dello studio del mondo esterno.
Inoltre, è importante capire che l'Universo non può svilupparsi irrazionalmente se il suo principio creativo sotto forma di una funzione cosciente, il cui portatore è una persona, è dotato dell'unico strumento di conoscenza della sua iniziativa legislativa: la logica. Cioè, è l'aspetto logico o razionale della cognizione che porta alla comprensione del processo stesso di costruzione dell'Universo, che si basa anche sul principio logico.
Quindi, il "paradosso" nella sua ipostasi della distruzione del principio logico (umano) può essere considerato una mente sconfitta. Resta da comprendere i concetti di "coscienza" e "amore", a cui fanno sempre appello gli aderenti al principio del principio divino dell'Universo. E qui è il fatto dell'accettazione della coscienza e dell'amore per l'organizzazione mentale che inizia a confondere l'intero quadro proprio all'inizio del ragionamento. Dopo aver accolto una persona non solo come portatrice di fisiologia e ragione, ma anche come essenza divina di una gerarchia inferiore al Creatore stesso, è stato introdotto il concetto di anima, che, come un “paradosso”, non si presta ad un'analisi logica comprensibile.
Con una tale distribuzione delle forze, viene creata una certa corona a Dio, che semplicemente non si presta alla comprensione, ma è una sorta di "scatola nera", la cui decodifica è impossibile. Inoltre, sono proprio "l'amore" e la "coscienza" in questa costruzione pseudo-ragionevole del ragionamento che sono tradizionalmente accettate come prove dell'"organizzazione mentale" di una persona. Dopotutto, nessuno può comprendere in modo affidabile i principi di questi concetti, perché è in essi che si concentrano molte contraddizioni alla logica ordinaria. Ad esempio, un vero e proprio cattivo può soffrire di attacchi di coscienza e un vero e proprio cinico può essere soggetto a potenti scoppi d'amore. Un tale rapporto tra caratteri umani e manifestazioni di coscienza e amore, sembrerebbe, non corrisponde alla logica ed è più facile da correlare con un "paradosso" o Dio!
Ma tutto cambia se accettiamo l'assenza di un'anima, ei concetti introdotti di "coscienza" e "amore" vengono accettati come prodotti di una funzione cosciente. Cioè, è il principio razionale che forma la "coscienza", che svolge il ruolo più primitivo nella coscienza di un individuo: la sua sicurezza nella società. In fondo solo questo strumento può salvare un individuo dalla contraddizione del vivere insieme in squadra.
Con l'amore, la situazione è ancora più facile se, ancora una volta, segui la logica di cui sopra. L'attrazione dell'amore (non una passione fisiologica a livello della chimica del corpo!) nasce quando l'oggetto della ricerca romantica coincide con la sua immagine che ogni persona ha come una sorta di standard. Questa immagine è un puro prodotto di una funzione cosciente e, inoltre, è una funzione cosciente che fa quell'analisi naturale dell'oggetto di ricerca con un modello di riferimento.
Riassumendo tutto quanto sopra, dovrebbe essere compresa una cosa semplice: solo la funzione cosciente di una persona può essere considerata come la corona della creazione dell'Universo. Pertanto, il concetto religioso di Dio, che vive nel cuore di ogni credente, è correlato in tale analisi dagli atei con una funzione cosciente basata sulla corteccia cerebrale. A proposito, la conoscenza collettiva di tutta l'umanità in questo senso può essere considerata come gli epiteti religiosi del Creatore: Onnipresente, Infinito e Onnipotente.
