La parola "indifferenza" ha le sue radici nell'antico slavo ecclesiastico. Si trovava nei salmi del XIII secolo e significava uguaglianza e costanza di coscienza. Nella lingua letteraria russa del XVIII secolo significava calma e costanza, forza d'animo ed equanimità. Non si sa con certezza perché, ma già all'inizio dell'Ottocento la semantica della parola cambiò e acquisì una connotazione negativa, “indifferenza” divenne sinonimo di freddezza, disattenzione e indifferenza.
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Nella definizione moderna, l'indifferenza è un passivo, indifferente, privo di qualsiasi interesse in relazione alla realtà circostante. Ci sono molti detti e proverbi che condannano questo sentimento, o meglio, la sua assenza. A. P. Cechov una volta definì l'indifferenza una paralisi dell'anima. Lo scrittore Bruno Jasenski ha scritto quanto segue nel suo romanzo "La cospirazione degli indifferenti": "Non aver paura dei tuoi amici - nel peggiore dei casi, possono tradirti, non aver paura dei loro nemici - nel peggiore dei casi, possono ucciderti, avere paura degli indifferenti - solo con il loro tacito consenso si verificano sulla Terra tradimenti e omicidi”.
C'è persino un'opinione secondo cui l'indifferenza è ereditata come una terribile malattia in cui una persona non è in grado di vivere una vita piena e godere delle emozioni. La compassione non è peculiare delle persone indifferenti, sono insensibili, codardi e persino meschini, tutto ciò che è umano è loro estraneo. Sono chiamati sottosviluppati, considerando che sono allo stadio più basso dell'evoluzione.
L'indifferenza come meccanismo di difesa
Le condizioni della vita moderna sono complesse e contraddittorie. Forse non è appropriato giustificare l'indifferenza, ma forse vale la pena capire perché un'anima umana brillante alla fine diventa insensibile e indifferente.
La vita umana nel 21° secolo è piena di stress e preoccupazioni. Crisi economiche e disoccupazione, ecologia distruttiva e una massa di malattie, ritmo folle e rischio: è quasi impossibile incontrare una persona che non sia gravato dal suo fardello di problemi. Come dice il vecchio proverbio russo, la tua camicia è più vicina al tuo corpo. È abbastanza difficile entrare in empatia sincera con un altro, spesso completamente estraneo, che si dibatte fino al collo nei propri problemi.
Tutti i media, all'unisono, circondano una persona da tutte le parti con informazioni su mortalità infantile, rapine, catastrofi, guerre, incidenti e disastri naturali che si verificano in ogni momento in tutti gli angoli del mondo. È improbabile che dopo tanta negatività, empatizzando con tutti e tutti, qualcuno riesca a mantenere la salute mentale. Bisogna ammettere che in tali condizioni una persona è semplicemente costretta a usare un meccanismo di protezione - per essere più indifferente a ciò che sta accadendo.
L'umanità non è senza speranza. Assistenza psicologica gratuita, servizi sociali, organizzazioni pubbliche e di volontariato: dietro la maggior parte di essi ci sono persone premurose pronte ad aiutare. Ma la prima cosa che imparano, affrontando costantemente i disastri, è l'umiltà e la tranquillità, la stessa "uniformità di spirito" che i nostri antenati intendevano per indifferenza, altrimenti tutte queste persone simpatiche sarebbero semplicemente impazzite. La società tende a pensare in termini categorici: l'indifferenza è un male, la reattività è un bene. Ma, molto probabilmente, la verità, come sempre, sta nel mezzo.
