"La Dottrina Segreta di Israele" - questo è talvolta chiamato l'insegnamento mistico, meglio conosciuto come "Kabbalah". Sorse nel Medioevo all'incrocio tra la dottrina ebraica, le idee filosofiche del neoplatonismo e lo gnosticismo.
Originari dell'ebraismo, le idee della Kabbalah hanno influenzato i pensatori europei del Rinascimento: Paracelso, Agrippa di Nettesheim, Pico de la Mirandola e altri.
Storia della Kabbalah
Una delle fonti lontane di questo insegnamento mistico può essere considerata il "Libro della Creazione" in ebraico. L'ora esatta della creazione di questo trattato è sconosciuta, ma presumibilmente è stata scritta non prima del III secolo e non oltre l'VIII secolo.
L'emergere dell'insegnamento cabalistico in quanto tale ebbe luogo nel XIII secolo. in Spagna. Fu allora in Castiglia che il pensatore ebreo Moshe de Leon scrisse il trattato "Il libro di Shining", che presentò come opera del saggio Simon ben Yochai, vissuto nel II secolo.
Le opere del rabbino Yitzhak Luria Ashkenazi, noto anche come Ari, vissuto nel XVI secolo, hanno svolto un ruolo speciale nella formazione dell'insegnamento cabalistico.
Inizialmente, la Kabbalah si sviluppò come un insegnamento segreto destinato a una ristretta cerchia di élite, ma a cavallo tra il XVI e il XVII secolo. Il cabalista Abraham Azoulay, che viveva in Marocco, proclamò l'abolizione delle restrizioni al suo studio.
Insegnamento cabalistico
L'idea principale della Kabbalah è una visione della Torah come uno speciale codice mistico, il cui significato deve essere rivelato. Ciò ti consentirà di comprendere le leggi della natura, dalla cui incoerenza si verificano tutti i problemi degli individui e dell'umanità nel suo insieme.
Ogni anima ha il suo scopo nel mondo materiale e spirituale. Finché l'anima non l'ha realizzato e adempiuto, è condannata a una serie infinita di incarnazioni. Quando l'anima ha raggiunto il suo obiettivo, arriva a uno stato speciale: Gmar Tikun. Raggiungere questo stato è l'obiettivo principale dello studio della Kabbalah.
Il Creatore è presentato come l'infinito assoluto, tranne per il quale non c'è nulla (En-Sof). Questa divina incertezza si riversa negli oggetti, limitandosi a 10 emanazioni - le cosiddette. Sephirot. La loro totalità - l'albero Sephiroth - forma il corpo mistico di Adam Kadman, un essere perfetto, in cui si concentra il potenziale dell'universo.
I Sephiroth si dividono in tre superiori (Sephiroth della mente) e tre inferiori (Sephiroth dei sensi). I primi includono Keter (corona), Hochma (saggezza) e Bina (comprensione), quelli inferiori includono Hesed (misericordia), Gevura (valore), Tipheret (splendore), Netzach (eternità), Hod (gloria), Yesod (base) e Malchut (regno). Inoltre, spicca Daat (le chiavi della conoscenza): l'invisibile Sephiroth.
Sopra Keter c'è la "semplice luce" che emana dal Creatore. Malchut corrisponde al mondo materiale. Ascendente, l'anima può raggiungere la sfera di Bina, ma un'ulteriore elevazione è impossibile senza raggiungere lo stato di Gmar Tikkun.
L'albero è diviso in due parti: la destra (maschio) e la sinistra (femmina). La parte maschile, che ha la capacità di dare, include Hochma, Hesed e Netzach, e la parte femminile, che ha il desiderio di ricevere, include Bina, Gevura e Hod. Il resto delle sfere appartiene alla linea di mezzo: Israele, che simboleggia l'equilibrio tra dare e ricevere.
I 10 Sephiroth sono stati creati dal Creatore per nascondere la perfezione del Creatore all'uomo, che è stato creato come un vaso che riceve la luce del Creatore.
Le lettere dell'alfabeto ebraico sono di particolare importanza nell'insegnamento cabalistico. Si ritiene che nel processo di pronunciarli, sia stato creato il mondo.
